Manifiesto a favor de la VIDA

RUEDA DE PRENSA EN MADRID ORGANIZADA POR DAV

Representantes de la Ciencia, el Derecho y las Humanidades piden el freno a la nueva ley del aborto

En un acto en Madrid impulsado por DAV, académicos, juristas y científicos pidieron ayer a los parlamentarios que reflexionen y exijan al menos libertad de voto para pronuncarse en defensa de la Vida y de la mujer, frente a la violencia del aborto. Igualmente recordaron que el aborto es un acto de violencia no sólo contra el no nato, al que consideran un ser humano único e irrepetible, sino en gran parte de los casos contra la mujer, que se ve presionada e incluso obligada a abortar.

Ante el comienzo del debate en el Congreso de la nueva Ley del Aborto (denominada eufemísticamente Ley Orgánica de Salud Sexual y Reproductiva e Interrupción Voluntaria del Embarazo), la plataforma Derecho a Vivir (DAV) reunió ayer en Madrid a representantes de los más de 2.500 científicos, 100 miembros de Reales Academias y de 1.100 relevantes juristas y profesionales del Derecho que han firmado los tres Manifiestos por el Derecho a Vivir, en el que piden la retirada de esta reforma legal y piden medidas de protección del derecho a la Vida, desde el inicio de la gestación hasta la muerte natural, y a la mujer embarazada frente al drama del aborto.

Así, representantes de los tres manifiestos –Manifiesto de los Académicos, la Declaración de Madrid de los científicos biomédicos y el Manifiesto de los Juristas– sobre el proyecto de ley del aborto recordaron a los parlamentarios que "la actitud ética no puede ignorar los hechos de la ciencia que muestran, de manera inequívoca, que la vida humana es un continuo que se inicia con la concepción".

El profesor César Nombela, catedrático de Microbiología de la Universidad Complutense y miembro de Cívica (Asociación de Investigadores y Profesionales por la Vida), apeló a la conciencia de los diputados y legisladores que este jueves iniciarán en las Cortes el debate sobre el proyecto de ley del aborto, para que eviten la aprobación de una ley que sólo generará más abortos y más sufrimiento a las mujeres, y que solo beneficiará al negocio del aborto: "Pedimos a los legisladores que reflexionen y que en todo caso exijan a sus partidos la posibilidad de votar en conciencia y, desde luego, que tengan en cuenta la opinión mayoritaria de la sociedad humana, de quienes reflexionan y se dan cuenta de que el aborto es la muerte por procedimientos violentos de un ser humano en la etapa fetal". Nombela recordó que se trata de un proyecto que "como dijo el presidente del Congreso, afecta a la conciencia y no a la disciplina de partido".

Por su parte, la portavoz de Derecho a Vivir, la doctora Gádor Joya, lamentó una vez más "el sectarismo ideológico y la falta de transparencia" con la que se ha tramitado la reforma.
En el acto de ayer estuvo también presente la vicepresidenta de CiViCa (Asociación de Investigadores y Profesionales por la Vida) y directora de la Cátedra Jeròme Lejeume de Bioética, la doctora Mónica López-Barahona. CiViCa, cuyo fin fundamental es el de promover, difundir y defender el respeto a la vida y la dignidad del ser humano en todas las etapas de su desarrollo, desde la concepción hasta la muerte, ha respaldado expresamente la llamada de los científicos y juristas al voto en conciencia contra el proyecto de ley que comenzará a debatirse este jueves en el Congreso de los Diputados.

Desde el momento de la fecundación, han insistido, y como demuestra también la Ciencia, existe un nuevo ser humano, independiente de la madre, un ser único e irrepetible.

Bedate y el Comité de Bioética
Por otra parte, César Nombela se mostró "muy complacido" por la aclaración pública que el vicepresidente del Comité de Bioética de España, Carlos Alonso Bedate, hizo ayer sobre su voto favorable al Informe de dicho Comité, en la cual el sacerdote jesuita ha manifestado que considera que la nueva ley es "éticamente inaceptable" y que su participación y voto favorable a tal Informe fue únicamente en virtud de entender que contribuía a mejorar en algunos aspectos el Anteproyecto de Ley elaborado por el Ministerio de Igualdad y aprobado por el Consejo de Ministros. El P. Carlos manifiesta en su nota, de 11 de noviembre, que considera "éticamente inaceptable cualquier norma que acepte la práctica de aborto, ya sea bajo el régimen de indicaciones o de plazos, y por tanto considero éticamente inaceptable el reciente Proyecto de Ley objeto de la Opinión del Comité" y subraya que "después de meditar si debía o no participar en el Comité opté por la participación desde un deseo de mejorar las evidentes deficiencias en la interpretación y aplicación de la legislación actual y de reducir los daños del nuevo Proyecto de Ley".

En el mismo sentido, el profesor Nombela, miembro de dicho Comité y autor
del único voto particular contrario al Informe favorable al proyecto legislativo, subrayó que "la opinión cualificada del vicepresidente del Comité de Bioética descansa en la evidencia de que hay una vida humana singular y distinta desde el momento de la concepción, un hecho que la comunidad científica admite hoy sin controversia, porque tenemos datos que no teníamos hace doscientos años" .

Declaracion de Manhattan

ENTRE LOS FIRMANTES FIGURAN DOS CARDENALES, TRES ARZOBISPOS Y 9 OBISPOS CATÓLICOS

Católicos, ortodoxos y protestantes firman la «Declaración de Manhattan» para defender la vida y la familia

Una importante coalición de más de 150 líderes cristianos, obispos católicos, ministros evangélicos y diversos académicos han firmado la «Declaración de Manhattan», un manifiesto en el que instan a defender la sacralidad de la vida humana, el matrimonio y la libertad religiosa. En la declaración, dada a conocer recientemente se llama a todos los cristianos de Estados Unidos para adherirse a la misma y se advierte a las autoridades civiles que los firmantes «bajo ninguna circunstancia» abandonarán su conciencia cristiana: «Siempre y totalmente daremos al César lo que es del César, pero bajo ninguna circunstancia daremos al César lo que es de Dios».

"Somos cristianos los que nos hemos reunido yendo más allá de las líneas de las diferencias eclesiales para afirmar nuestro derecho –y lo que es más importante, subrayar nuestra obligación– de hablar y actuar en defensa de estas verdades. Señalamos a nuestros hermanos creyentes que ningún poder de la tierra, cultural o político, nos intimidará con el silencio o la aquiescencia", dice la declaración.
Los firmantes explican que reconocen "el deber de cumplir con las leyes (…) a menos que estas normas sean gravemente injustas o requieran que quienes las cumplan hagan algo injusto o inmoral".

Asimismo precisan que "no cumpliremos ninguna norma que obligue a nuestras instituciones a participar en abortos, investigaciones que destruyan embriones, suicidio asistido y eutanasia, o cualquier acto anti-vida; ni tampoco bendeciremos uniones inmorales que quieran equipararse al matrimonio, ni nos callaremos para proclamar la verdad, que conocemos, sobre la moralidad y la inmoralidad, del matrimonio y la familia".
Tras denunciar la política abortista del gobierno, recuerdan la necesidad de custodiar al matrimonio que es la unión para siempre entre un hombre y una mujer sobre quienes se funda la auténtica familia.

Sandro Magister comenta la Declaración

Sobre esta Declaración, el vaticanista italiano Sandro Magister ha señalado que "no cae en el aire, sino en un momento crítico para la sociedad y la política de los Estados Unidos: precisamente mientras la administración de Barack Obama está muy afanada en hacer pasar un plan de reforma de la atención de salud en los Estados Unidos".
"Defendiendo la vida humana desde la concepción y el derecho a la objeción de conciencia, el llamado contesta dos puntos puestos en peligro por el proyecto de reforma actualmente en discusión en el Senado", agrega.

Respecto a la reforma debatida en el Congreso, Magister señala que "el peligro ha sido destapado gracias a una apremiante acción de lobby, conducida a plena luz del día por el episcopado católico. Después que el voto final había garantizado tanto el derecho a la objeción de conciencia como el bloqueo de cualquier financiación pública del aborto, la Conferencia Episcopal había reivindicado este resultado como un ‘triunfo’".
"Pero ahora –prosigue– en el Senado la batalla ha vuelto a comenzar desde el inicio, sobre un texto base que de nuevo la Iglesia juzga inaceptable. La Conferencia Episcopal ya ha dirigido a los senadores una carta indicando las modificaciones que quisiera que fueran aportadas a todos los puntos controvertidos".

Entre los firmantes de esta declaración están el Arzobispo de Filadelfia, Cardenal Justin Rigali; el Arzobispo Emérito de Detroit, Cardenal Adam Maida; el Arzobispo de Denver, Mons. Charles Chaput; el Arzobispo de Nueva York, Mons. Timothy Dolan; el Arzobispo de Washington, Mons. Donald Wuerl, y otros 9 obispos católicos más.

También firmaron la declaración los obispos Jonah Paffhausen, primado de la iglesia ortodoxa de Estados Unidos; Peter Akinola, primado de la iglesia anglicana de Nigeria; William Owens, director de la Coalición de Pastores Afroamericanos y Robert Duncan, primado de la iglesia anglicana de Norteamérica. Además, y entre otros firmantes, figuran, el P. Joseph D. Fessio, fundador y editor de Ignatius Press; James Dobson, fundador de Focus on the Family y William Donohue, Presidente de la Catholic League.

El aborto tiene muchos " complices "

El aborto tiene muchos «cómplices»

Los políticos católicos que voten a favor de una ley del aborto, se colocan en una situación de total y abierta contradicción con su fe (además de legislar contra natura, esto es, de forma contraria a su propia vocación política).
Buscar titulares de impacto, suele tener el riesgo de la simplificación caricaturesca. Lo hemos comprobado en el modo en que nos fue servida la noticia de las declaraciones del Secretario de la Conferencia Episcopal Española, referente a la responsabilidad de los políticos católicos en la votación de la Ley del Aborto. Esa misma sensación la he tenido yo al leer en un titular, las siguientes palabras puestas en mis labios: “Quien apruebe la Ley del Aborto estará en situación de complicidad de asesinato”. Ciertamente…, es así… Pero, las afirmaciones tienen un contexto explicativo que no puede ser ignorado.


LA MUJER NO ES LA ÚNICA RESPONSABLE

La doctrina moral católica aborda la cuestión de la responsabilidad moral en los actos en que hay una cooperación con el mal. La culpabilidad no recae exclusivamente en quien realiza materialmente el mal, sino también, en mayor o menor grado, en aquellos que han cooperado con él. En el caso del aborto: aquellos que han incitado, o incluso, presionado para que la mujer aborte; el médico y el personal sanitario que realiza la operación; el dueño de la clínica abortista que se enriquece con el “negocio”; la clase política que ha dado amparo legal a la eliminación de la vida inocente…

LA RESPONSABILIDAD MORAL DEL POLÍTICO

La vocación política tiene la finalidad de buscar el bien común, poniendo un especial énfasis en la defensa de los más débiles. Como es obvio, cualquier legislación proabortista es totalmente contradictoria con esta vocación política. Es un absurdo que existan más respaldos legales para acabar con la vida humana, que para ayudar a sacarla adelante.
Así se entienden las declaraciones que hemos realizado los obispos: Los políticos católicos que voten a favor de una ley del aborto, se colocan en una situación de total y abierta contradicción con su fe (además de legislar contra natura, esto es, de forma contraria a su propia vocación política).

Tampoco estará de más recordar que existe una complicidad por “omisión”, es decir, por dejación de las responsabilidades políticas. Me refiero al caso de aquellos que, aunque no voten a favor de una ley del aborto, no cumplen con su obligación moral de derogarla cuando posteriormente alcanzan el poder.


ACORDEMONOS DE MANDELA

Sorprende comprobar las reacciones producidas ante este posicionamiento de la Iglesia. Parece como si el problema estribase en una agresión de la Iglesia hacia la clase política… Sin embargo, lo único cierto es que los agredidos son los niños a los que no se les permite ver la luz, por la única razón de que no son “deseados”.

No olvidemos que Mandela pasó veintisiete años en la cárcel porque pensaba (y no se callaba) que los negros son iguales que los blancos. Nosotros afirmamos que los niños que están en el seno de sus madres, tienen la misma dignidad que los que están fuera… No sé si tendrán que pasar otros veintisiete años para que una afirmación tan “atrevida” pueda ser expresada públicamente, sin caer por ello en el ostracismo…

¡¡Cómo nos duele a todos que nos recuerden nuestras responsabilidades morales!! Sin embargo, como dijo Jesucristo: “La Verdad nos hace libres”. Y yo añado: “¡aunque escueza!”.

+ José Ignacio Munilla, obispo de Palencia

Aprobada la Declaración de Zaragoza contra aborto, eugenesia y eutanasia.

08/11/2009 Entre los puntos firmados en la declaración destaca el de “crear y promover partidos políticos que tutelen la vida humana, desde su inicio y hasta la muerte natural”.
Zaragoza, 8 nov (EFE).- El IV Congreso Internacional Provida ha aprobado hoy la Declaración de Zaragoza en la que se pide eliminar toda práctica abortiva, eugenésica, eutanásica, o que se manipule la vida humana, cualesquiera sean los medios utilizados para ello.

La Declaración ha sido firmada por representantes de organizaciones nacionales e internacionales, defensoras de la vida, la familia y la dignidad humanas, reunidos en Zaragoza desde 6 al 8 de noviembre en el IV Congreso Internacional Provida, celebrado con el lema "Sensibilización: una sinfonía por la vida".

El documento está dirigido a gobernantes, legisladores, magistrados y sanitarios; líderes políticos y religiosos; intelectuales, educadores y comunicadores sociales; organizaciones civiles; madres y padres de familia, y a todos los responsables de la promoción de los Derechos Humanos, informan los organizadores del evento en un comunicado.

En el mismo se afirma que "si bien se dice que lo peor que le podría suceder a una madre sería la muerte de su hijo, no es así puesto que lo peor que le puede suceder a una madre es hacer matar voluntariamente a su propio hijo".

Asimismo, considera que "los más de ochocientos millones de muertes provocadas hasta el momento mediante abortos 'legales', en los países del mundo que lo han autorizado, constituyen un delito de lesa humanidad que, por su número y extensión, propone que se denomine a partir de ahora como mega-genocidio".

A todos a quienes está dirigida esta declaración se les pide que promuevan soluciones racionales, siempre respetuosas de la vida, para las necesidades humanas, como propiciar acceso y atención cualificada al embarazo, parto y recién nacido.

También ejecutar programas para fortalecer la familia; hacer respetar la vida humana, desde la fecundación hasta su muerte natural, reconocer la personalidad jurídica de todo ser humano desde el instante inicial de su existencia, y eliminar toda práctica abortiva, eugenésica, eutanásica, o que manipule la vida humana.

Los firmantes de la Declaración de Zaragoza se comprometen, entre otras cosas, a promover organizaciones de la sociedad civil cuya finalidad sea la visibilización y atención del síndrome post-aborto y centros de ayuda para la mujer y de orientación familiar.

Además de promover la adopción como opción digna para las madres en situación de embarazo inesperado y denunciar públicamente a quienes violen el derecho fundamental a la vida, en especial si son funcionarios públicos o políticos en campaña electoral.

Crear y promover partidos políticos que tutelen la vida humana y patrocinar demandas de las mujeres víctimas del mega-genocidio del aborto contra el Estado y responsables de sus padecimientos.

Siempre, SI a la vida

Ya han pasado unos días, desde la manifestación que inundó las calles de Madrid, con el objetivo de defender la vida, y todavía estamos con ese regusto de alegría y felicidad, las mismas que tuvimos en aquellos momentos.

Todo un gran acontecimiento, ver las calles de la capital, inundadas de familias, con el único objetivo de defender, al no nacido, al que no puede defender, de las agresiones de una sociedad enferma, de una sociedad inmadura, y de una sociedad esclava del relativismo que la inunda.

Fue todo un éxito las cifras van de 55.000 a 1.500.00 de personas, pero es igual, ha sido una de las manifestaciones que mas gente congrego en las calles, que fueron 55.000, pues perfecto, ya sabemos que aquellas gigantescas manifestaciones contra el terrorismo, que el régimen democrático nos decían que eran millones, pues eran 55.000 personas, la cifra es lo de menos.

Defendimos y defenderemos el valor supremo, que es la vida, por eso el titulo de este post: SIEMPRE, SI A LA VIDA, y los haremos tantas veces como sea necesario, que con ser importante, también es muy importante el día de después, la batalla solo ha sido el comienzo nos queda la dura tarea de ir convenciendo de lo que creemos cada día a mas personas.

Que lo que es importante para nosotros, lo sea también importante cada día a mas personas, lo haremos hablando con otras personas, en el trabajo, con los amigos, en cualquier ámbito donde nos encontremos, y los refrendaremos con nuestros echos, siendo coherentes entre lo que decimos y lo que hacemos.

Estos años han sido el comienzo, duros comienzos, pero benditos comienzos, nos han curtido, nos han echo fuertes, defender la vida ha calado en lo mas hondo de nuestro corazón y el de otras muchas personas, pero quedan todavía muchas más fuera, a la intemperie en ese fango del relativismo, y de la cultura de la muerte.

En nuestra lucha, no estamos solo, nos acompaña EL, que convierte nuestra pobre agua, en un vino sabroso y dulce y los hacer a través de su madre y nuestra madre, María, que ella nos guié siempre por el camino de la verdad.

Y para completar el maravilloso fin de semana el domingo, estuvimos en el Santuario de Schoenstatt en Pozuelo, que gozada, pero eso lo contaremos mañana.

Joaquin Zuazo, un converso apasionado por Africa

JOAQUÍN ZUAZO, UN CONVERSO APASIONADO POR ÁFRICA


De marxista, cocainómano y pinchadiscos a voluntario con niños en Burundi


La vida de Joaquín Zuazo fue de copa en copa, de disco en disco, de raya en raya. Un día de frío helador, sintió que algo cambiaba. Ahora vive en Burundi, rodeado de niños a los que acoge, enseña y quiere.

Joaquín Zuazo nació el 12 de julio de 1982. No ha llegado a la treintena, pues. Pero parece que, una broma suya, común hace tiempo, está cumpliéndose: «Si a los treinta años no me he casado, me voy a vivir a África». Y vaya si lo está haciendo. En 2005, vivió una profunda conversión que le llevó de una vida descreída (en la que defendía eso tan manido de que la religión es el opio del pueblo) y llena (o muy vacía) de salidas nocturnas, juergas varias, coqueteos con la cocaína... a entregarse a un puñado de niños en Bujumbura, la capital de Burundi, con la Fundación María Arafasha (María Ayuda). Ahora asegura que «amar como Dios amó es muy difícil», pero tras construir una casa de acogida, ya tiene proyectado un colegio para 700 alumnos.Su familia no encajó muy bien el golpe al principio, pero ya han visitado Burundi y, según confiesa el propio Joaquín, «conocerlo fue, por un lado, muy tranquilizador para ellos, pero por otro una angustia, porque vieron la realidad». Y es que vivir allí puede resultar un poco peligroso «si no cumples los protocolos de seguridad». Aunque Joaquín asegura que no tiene miedo. En todo caso, confiesa que a su padre «le encanta presumir de su hijo» y no es para menos. Para saber cómo cambió su vida, cómo abrazó la fe, tendrán que esperar al final de la entrevista. Así, todo encaja mucho mejor.

- Tenía ideales marxistas ¿Los defendía, o era una pose de joven rebelde?
- Yo no creía para nada en Dios y simplemente lo justificaba en que… Hacía bastante trabajo social, no tanto como ahora, pero bastante y mi forma de explicar lo otro era que a toda esta gente le cuentan el camelo de Dios para que estén tranquilos y contentos. Que su sufrimiento viene de Dios porque tal..

-La teoría del opio del pueblo...
- Eso es. Pero tampoco atacaba a la Iglesia a saco. Si me preguntaban yo decía lo que pensaba y punto. No iba por ahí en contra de la Iglesia. Pero no era una pose. Yo lo creía, igual que ahora creo en Dios.

- ¿Cómo encajaba eso con organizar las bodas más fastuosas de España, incluida la de los Príncipes de Asturias?
- Eso era diferentes. Una cosa es lo que hacía a nivel profesional y otra lo que hacía en lo personal. De todas formas la primera boda que organicé fue la del Príncipe, en 2003, si no me equivoco y mi conversión fue en 2005. Tampoco estuve tanto tiempo sin creer en Dios en ese trabajo. Pero sí que antes trabajaba «pinchando» en bodas y el tema de las bodas lo conozco bien...

- Y de esas pompas y fastos, ¿cómo aparece en Burundi? ¿Curiosidad, aventura, ganas de escapar?
- Un poco de todo. Siempre dije en plan de broma: «Si a los treinta años no me he casado, me voy a vivir a África a darme a los demás». Pero al final parece ser que va a ser verdad. África siempre me llamó la atención. Siempre tenía un punto de aventura, de desconocido y por conocer. Tengo un tío que es cazador profesional. Ahora está en España, pero ha estado muchos años en África, viviendo en diferentes países. Al escucharle, África era un gran desconocido que había que conocer. Aparte me encanta viajar, conocer gente nueva, conocer otras culturas… Tenía un club de esquí que no me ayudaba mucho, después de mi conversión a seguir avanzando y profundizando en mi fe. Nos íbamos una o dos semanas en que vivíamos a lo loco y en 2006 decidí dejar el club de esquí: «Si de verdad me creo esto, si de verdad quiero profundizar, no me ayuda». En mis vacaciones decidí irme a África ha hacer voluntariado. Quería tener la experiencia de hacer algo fuera y estuve en mis primeras navidades en África.

- Ya converso, hay un día muy concreto en el que se decide a marchar a África definitivamente. ¿Cómo fue, qué recuerdo tiene?
- Estaba en un grupo de vida, en el que nos reuníamos para vivir la fe. Normalmente era los miércoles. Solíamos acabar con una oración en el santuario de Schoenstatt, en Madrid. Lo hacíamos con la costumbre de rezar en alto cada uno. En ese momento dije: «En septiembre dejo el trabajo y en enero me voy a Burundi». Lo sentí, salió de mí y como no sé guardar los secretos, al día siguiente ya lo sabían mis padres, mis jefes y todo el mundo. En principio nadie se lo creyó (sonríe), pero bueno…
«Salí de la cocaína gracias a Dios»

- Volviendo a los días locos del esquí. Usted ha sido consumidor de cocaína… ¿Cómo se vive con eso? ¿Tiene remordimientos? ¿Nuevas tentaciones?
- No.

- ¿Cómo lo superó?
- Cambiando de aires… Creo que fue una gracia de Dios. Empecé a hacer planes diferentes, poco a poco en seis meses acabé dejándolo. Tampoco era un consumidor a diario. Lo hacía los fines de semana y algún día entre diario que salía de juerga. Estaba muy asociado a la noche, al salir. Poco a poco fui cambiando de ambientes, de amigos, de gente. Poco a poco conocí cosas nuevas…

- ¿No necesitó ayuda profesional?
- No, fue sin buscarlo. Por eso digo que fue como una gracia.

- Según ha dicho en otras ocasiones, 2008 fue «un año de reflexión para intentar ver el camino que Dios me marca». ¿Ya ha encontrado una respuesta?
- Esa es mi gran duda. Mis grandes conversaciones van siempre por ahí. Cada vez estoy más convencido de que nunca veré un camino claro, pero sí que tengo que ir haciendo pequeñas cosas. Igual que a san Francisco Javier, san Ignacio no le pidió que evangelizara Japón, sino pequeñas cosas, poco a poco. Vamos por ese camino de momento. Hemos construido una casa de acogida para niños, ahora lo vamos a poner en marcha y estamos proyectando un colegio. De momento me siento muy feliz, y sé que mi sitio está en Burundi.

- ¿Se lo plantea como el trabajo de un laico, o ha explorado la posibilidad de ser sacerdote?
- Como el trabajo de un laico. Siento que el sacerdocio no es a lo que Dios me llama. Ya me he planteado el tema de la vocación, pero no es a lo que Dios me llama a mí.
África tiene un futuro, si le dejan.

- La Iglesia celebra estos días un sínodo de obispos centrado en África. Si tuviera la oportunidad de ir allí ¿Qué les diría sobre lo que la Iglesia puede darle a África y lo que África puede aportar a la Iglesia? ¿Cuáles serían las líneas maestras de su discurso?
- No tendría ninguna línea maestra porque no soy ningún maestro (ríe). Creo que lo primero sería escucharles y, después de alguna que otra experiencia, no todos los obispo son iguales... Estuve en Nairobi en un encuentro de oración de Tesé con 54 jóvenes. Me encantaría conocer al cardenal de Nairobi porque era alucinante. Cada tres palabras que decía había 7.000 jóvenes aclamandole. Y decía: «Soy un hombre de pocas palabras, pero sólo quiero deciros…» y le volvían a aclamar. Estuvo quince minutos hablando de los cuales ocho fueron aclamaciones. Fue tremendo. Sí les diría que aunque sea difícil, que crean en los jóvenes y que sigan luchando por África. Tienen momentos y situaciones muy difíciles, mucha presión de organizaciones internacionales, de los gobiernos… Que no desesperen y que sigan luchando, porque África tiene un futuro, el día que le dejen.

- Trabaja en Burundi en un orfanato que acaban de construir. ¿Cómo es su labor allí? ¿Cómo eligen a los niños que acogen? Porque necesitados hay los que se quiera…
- Sí, «clientes» tenemos muchos. Ahora 18 están viviendo con nosotros. Nuestro objetivo no es que sea un orfanato. Lo llamamos así porque es más común y más rápido, pero en realidad es un cetro de acogida, de tránsito, donde queremos acoger a los niños, formarles, darles todo ese cariño, ese ambiente hogareño y de familia que han perdido para que los niños vuelvan a su casa. Aunque con nosotros estén muy bien, están mucho mejor con sus padres.

- En el blog habla mucho de Dany, uno de los niños… ¿Por algo en concreto?
- Una vez aprendí una cosa muy importante de una monjita. Me dijo que es mejor no conocer la historia de cada niño. Por mi situación en este momento sí que las tengo que conocer y las conozco, aunque trato de saber lo menos posible, para no tener preferidos, para quererles, o al menos intentarlo, a todos por igual. Los quiero a todos muchísimo, no tengo preferencias, pero Dany era el más pequeño de todos y ha tenido una vida muy difícil. Se escapó, volvió, no a la primera, pero sí hicimos que se diera cuenta de que lo había hecho mal, se volvió a escapar, le volvimos a admitir… Se volvió a escapar, pero esta vez porque habíamos encontrado a su padre, porque él no conocía ni a su padre ni a su madre y se fue al Congo. Suena muy ¡guau, se fue al Congo!, pero la frontera está a quince minutos. Estuvo con su padre y ahora está escapado otra vez por las calle de Bujumbura (la capital de Burundi)… Es un caso muy complicado, pero qué le vas a hacer, porque tampoco puedes volcarte en uno cuando tienes otros a los que tienes que darles ejemplo y enseñarles que eso es lo que no hay que hacer. A veces tiene momentos complicados en los que dices: si hasta por la última de sus ovejas… Pero los demás…. Amar como Dios amó es muy difícil.

Buscando chicos en las calles
-¿Cómo entran en contacto con los chicos? ¿Cómo los reciben? ¿Os los llevan? ¿Cómo tratan con ellos?
- Ahora tenemos a 12 viviendo con nosotros que fueron los primeros. Le robaron el teléfono al Padre Deo y luego se lo devolvieron y le pidieron ayuda. Acabamos acogiéndoles, pero no había dónde. Vivían en una casita hecha de tela y plástico. Ahora hemos estado construyendo la casa y la hemos inaugurado el 3 de juliopasado. Agosto ha sido un mes de locos, porque teníamos la fiesta de la Coronación de la Virgen como Reina de la Paz. Ahora estoy aquí medio de vacaciones y recogiendo fondos. Ahora a la vuelta la idea es organizar bien el proyecto con todos los nuevos.

A éstos hemos ido a buscarles a la calle, hemos jugado con ellos al fútbol, les hemos dado algo de comer durante varios días, en los que te haces un poco su amigo, empiezas a conocerle. Son niños que por lo general están muy resabiados, han pasado por muchas asociaciones… Queremos intentar ser una asociación de referencia, donde los niños se queden, pasen y cambien. No que vayan de asociación en asociación. En el fondo así estaremos creando mendigos en África, acostumbrándoles a ir de una a otra para pedir ayuda.

- Y además de intentar cambiarles ese corazón endurecido, ese resabiamiento…
- (Interrumpe) Se vuelven más duros, pero también son más sensibles. Estos chicos viven en la ley de la selva, la ley del más fuerte, pero pese a todo son muy generosos, tienen un espíritu muy grande de equipo, de ayuda, de compañerismo y son muy sensibles pese a todo.

- Bien, por un lado está la acogida humana, pero ¿les dan algún tipo de formación?
- Están todos escolarizados, obteniendo muy buenos resultados. Incluso hubo uno que después del primer trimestre lo avanzaron de curso. En Burundi, hacen un ranking en clase, numerando a los niños del uno al sesenta y los nuestros están todos entre los 20 primeros, salvo uno que está un pelín descolgado. Además, califican de 1 a 100 y sacar más de un 80 es como una matrícula de honor aquí. No he conocido a nadie que le hayan puesto 90. Tenemos a tres que están por encima de 80 y casi todos en 70; uno que se ha quedado en 60 y otro un poco más descolgado.

- Entonces les dan apoyo, pero ellos van a colegios de allí…
- Van a colegios municipales. Ahora cuando tengamos el colegio veremos si les mandamos a colegios municipales o al nuestro, que pretendemos que sea de muy alta calidad, pero abierto a todos, que todos lo puedan pagar.
Con el lago Tanganika al fondo

Mientras miramos los cientos de fotos que acumula de sus chicos, explica que, en los días sin bruma, desde el centro de acogida se ve el lago Tanganika y, con un poco de suerte, las montañas del Congo. Esta es su «oficina».- ¿Cómo es el lugar donde desarrolla su labor?
- Vivo en la capital, Bujumbura, que siempre comparo con un pueblecito. Mi abuelo tenía una finquita en Toledo, que estaba como en un alto, y abajo estaba el pueblo. En nuestro centro de acogida es lo mismo. Estamos en el alto de una montaña y la ciudad está abajo. Ahora me estoy corrigiendo, pero antes siempre decía: «Voy al pueblo, ¿alguien quiere algo?». No toda la capital tiene agua corriente, no toda la capital tiene electricidad; el 40% de las calles están asfaltadas, están ahora con el resto, pero un 20 % de las calles ya asfaltadas están llenas de agujeros. Catorce años de guerra, un país muy pobre… es dura la situación en ese sentido. Por ejemplo, están haciendo ahora muchos mercados de fabricar mesas para los Ministerios, que no tiene ni mesas, ni sillas, ni estanterías. -

¿Cómo es la familia media allí?
- Una familia muy unida, muy multitudinaria, en la que hay un padre y una madre; seis o siete hijos, y luego siempre está la hermana del padre o algún familiar del interior del país acogido en casa que ayuda en las tareas domésticas, o va al colegio y ayuda en casa, o que busca trabajo… Las casas están muy pobladas.

- Una sociedad muy necesitada y por tanto, muy solidaria…
- Sí, y en general con un espíritu de familia muy grande. La familia es muy importante: «Si es de mi familia cómo no le voy a ayudar».

- Ahora el proyecto es construir un colegio ¿Cuáles son sus necesidades?
- Afortunadamente, ya hemos conseguido todo el dinero para comprar el terreno. Ya es nuestro. Y ahora estamos con la construcción, el plan pedagógico, el plan de estudios y necesitamos todo el dinero para la construcción. Después de la casa, y queriendo que el colegio sea para unos 700 alumnos, calculo que necesitamos unos 250.000 euros. Pretendemos que sea un colegio de alta calidad, bien equipado... Donde llevarías a tus hijos.

Antes de entrar en la última parte de la entrevista, no se puede continuar sin invitar al lector a colaborar con este proyecto. A bocajarro y sin complejos, de la misma manera que Joaquín Zuazo se lanzó al Continente Negro. Para dar un donativo, sólo hace falta hacer un ingreso con el concepto Proyecto Burundi en la cuenta: 2054.0382.29.9150380588. Y si lo que está pensando es ir allí, para colaborar con sus propias manos, escríbale, estará encantado: joaquinzuazo@gmail.com. Y ahora sí, lo pormetido es deuda. Joaquín se encontró con la Virgen, o Ella le encontró a él. Y todo empezó tomando copas...- Todo este cúmulo de cosas desde sus tiempos más rebeldes hasta ahora que vive en la otra punta del mundo rodeado de niños, se lo atribuye a la Virgen de Schoenstatt.
- Sí, sin lugar a dudas.

- ¿Cómo llegó hasta Ella, o cómo llegó Ella hasta usted?
- Espero que tenga tiempo, porque es una historia larga. Yo estaba en una discoteca de copas un viernes o un sábado por la noche. Y llegaron unos amigos, que venían con unos amigos, que venían con otros amigos... Y entre todos ellos había una niña muy guapa, que me gustó mucho. Intenté ligar con ella, pero me salió un poco «rana», aunque luego salí ganando. Me comentó que se iba de misiones con Schoenstatt y me invitó a ir. Yo le comenté que organizaba una vez al mes excursiones con minusválidos y que se viniera. En esta discusión quedamos en un quid pro quo (me gusta mucho la película «El silencio de los corderos»), que yo iría y ella vendría conmigo. Ella no llegó a venir, ni creo que ahora venga, pero yo acabé yendo a estas misiones. Eran tres días en el Bierzo, en León. Pensaba que era algo tipo Lourdes, con enfermos, y era una misión apostólica pura y dura. Llegué ahí sin conocer a nadie. Mis amigos me dijeron que estaba loco, pero me dije: «Si ya has hecho el camino de Santiago solo ocho días y esto son tres días con un montón de gente… Con la gorra». Allí, con toda la gente, pensé: «Estos están como una regadera, hay que hacer algo con ellos. Esto es lo que sale luego en la tele de un suicidio en masa, que han construido un avión y que han intentado llegar a la luna…».

En una hora de exposición del Santísimo fue brutal. Estábamos en una salita acondicionada como capilla. Hacía un frío de narices. Imagínese, en el Bierzo en enero y la casa llevaba cerrada un año. Había un pingüino rezando ahí también… (ríe). ¡Un frío! Y de repente empecé a jugar con todos los libros de oración que había, a hacer una torre. Estaba cansado. Miré el reloj y habían pasado cinco minutos. ¡Una hora! «Esta gente está loca, con el frío que hace». La niña con la que estaba se puso a cantar y a tocar la guitarra... «¡Esto ya es el colmo!» Y cuando quedaban 15 minutos para acabar me empecé a sentir súper a gusto, con un calor interior tremendo. Siempre lo comparo con la típica escena en la que estás en un pisito de esquí, todo de madera, tumbado en el sofá, con la mantita y viendo nevar fuera. Pues hacía un frío terrible fuera, pero me sentía súper a gusto y no sabía por qué.

Acabó la hora y pensé: «Aquí ha pasado algo». No entendía nada. Al día siguiente, por un cambio de planes, me volvió a tocar oración y entré en la habitación con el radar encendido: «Ayer quemaron algún tipo de incienso, o de vela; echaron algún tipo de droga… pero lo tengo que descubrir. Aquí hay gato encerrado». Esta vez empecé a sentir la misma sensación, pero no cuando quedaban cinco minutos, sino a los cinco minutos. En lugar de quedarme una hora me quedé hora y media y al salir no entendía nada. A la hora de la comida, oí que la gente estaba muy tranquila, hablando de confesarse… y al día siguiente me confesé con el padre Carlos. Y ahí empezó todo. Me preparé para mi alianza de Amor con la Virgen, fui a la JMJ, entré en la organización del Corpus… Así surgieron cosas poco a poco.

-¿Qué espera de lo que le queda por delante?
- Nada. Sólo disfrutarlo al máximo. Simplemente, rezo todos los días: «Que se cumpla tu voluntad y que mi vida sea una oración y una acción de gracias». Eso es lo que espero. No espero más.

Católico, estas en la manifestación, o callas ante el aborto

Monseñor Martínez Camino : "La manifestación del día 17 es un clamor social"

El Secretario General de la Conferencia Episcopal Española, monseñor Martínez Camino, ha asegurado que con la reforma de la Ley del aborto la vida del nasciturus en las primeras 14 semanas no vale nada, vale lo que quiera que valga un tercero y deja de tener protección legal alguna. Esto es un paso atrás en la desprotección del derecho a la vida y por ese motivo es tan importante la manifestación del día 17 en Madrid.

Según monseñor don Juan Antonio Martínez Camino es difícil explicar porque el Gobierno ha tratado de reformar una ley que debiera haberse reformado en otra dirección. En palabras del Secretario General de la Conferencia Episcopal “hace un año cuando el Gobierno comenzó a proponer una nueva Ley del Aborto la sociedad estaba escandalizada del negocio que suponían los centros abortivos, España se había convertido en centro de comercio internacional del aborto y lo que la sociedad pedía era una ley más seria para defender el derecho a la vida de los seres humanos incipientes”.

Monseñor Martínez Camino se ha querido defender de aquellos que afirman que defender la vida es retrógrado y ha afirmado que “si es retrogrado dar voz a quienes tienen un derecho pero no pueden defenderse por si mismo, bienvenido sea serlo”. Martínez Camino ha querido manifestar que la manifestación del día 17 de octubre en Madrid responde a un clamor social y “ha sido convocada por más de 40 asociaciones de distinta procedencia todas ellas interesadas en dar voz a estos seres humanos que van a nacer frente al despotismo de un estado que da licencia para matarles”.

Martínez Camino se ha referido a las declaraciones de la ministra Elena Salgado en las que aseguraba que los obispos no pueden decir a los legisladores aquello que tienen que hacer. En opinión de monseñor Martínez Camino los obispos son parte de la sociedad, una sociedad significativamente católica y se ha preguntado: “¿por qué un grupo social, que no impone nada a nadie y menos al Estado, no puede expresar sus opiniones?”. Martínez Camino ha afirmado que “los legisladores, que son los que imponen, tienen el deber de escuchar a la sociedad”.

La Iglesia es coherente con su llamamiento a la misericordia y la justicia con nuestros hijos, se trata de la Justicia entre las generaciones, y si no hay justicia con nuestros hijos no lo puede haber con los vecinos. “Una sociedad que es inmisericorde con sus hijos no puede ser solidaria con los hijos de los otros; si se pierden las entrañas de justicia y solidaridad y se piensa que se puede matar a los propios hijos se introduce un germen de insolidaridad que contamina todo el cuerpo social.” Además Martínez Camino ha sentenciado que no se puede ser católico coherente y estar a favor del aborto. Y es que según sus palabras propias las condiciones para la eliminación de un ser humano inocente afecta a lago esencial de la moral cristiana. Sobre las acusaciones que desde el Gobierno señalan que la Conferencia Episcopal Española nunca abrió la boca para hablar del aborto, Martínez Camino ha recordado que en los años de gobierno del PP se publicaron cinco notas sobre la defensa de la vida incipiente. “Quien afirme que la Iglesia condiciona sus pronunciamientos en este asunto a las distintas coyunturas políticas no refleja la verdad”.

Martínez Camino ha expresado su confianza en que la Ley del Aborto no salga y ha recordado que la mayoría de los españoles son contrarios a ello. En caso de salir adelante para el Secretario General de la CEE es una buena noticia que se presente un recurso de inconstitucionalidad tal y como ha hecho el PP porque tanto la constitución como el Tc ha emitido algunos fallos al respecto que son muy claros. Para Monseñor Martínez Camino, "alguien que defienda que es lícito quitar la vida a un ser humano inocente, está cometiendo un pecado gravísimo", ha dicho "que de acuerdo con la doctrina de la Iglesia, ningún católico coherente con su fe podrá aprobarlo ni darle su voto, y tampoco debería hacerlo nadie que atienda a los justos imperativos de la razón".

Dr Biscet " Martir de la Vida "

PREMIO " PRINCIPE DE ASTURIAS " DE LA CONCORDIA, YA

25 años condenado por defender la libertad y la vida.

Hoy en víspera de mi cumpleaños cuarenta y ocho desde la celda 1232 te escribo estas esquelas, si en mis testimonios desde esta caja donde me han obligado a vivir injustamente por casi diez años encuentras en ellos algún beneficio para la humanidad. Publícalos .

Recuerdo cuando comencé la predica de Gandhi y thoreau algunos dijeron que andaría por las calles de la Habana con un taparrabos como Gandhi ,cuando conocí estas palabras dichas en forma despectiva sobre mi solo sonreí porque sabia que estaría en esas condiciones pero no por las calles de la Habana sino en cautiverio infinito que tendría por sufrimiento, no se equivocaron aquellos que utilizaron la burla para humillarme porque desde la humillación de un hombre en taparrabos resalta el reflejo de la dignidad humana sobre la barbarie.

Cuando me preguntas como estoy y te digo que resistiendo es porque el medio donde me encuentro es demasiado agresivo para un hombre civilizado que esta en la cárcel por defender magnificas ideas de amor. La Promoción de Los Derechos Humanos y la defensa de la vida.

Por eso doy gracias a Dios todos los días al levantarme porque en esta oscura soledad se que el esta conmigo. continuo la lectura de los salmos, las oraciones y ayuno todas las semanas veinte cuatro horas todos los viernes desde que estoy en prisión , mas se hace necesario que los cubanos dentro y fuera de Cuba se unan en comunión con el Dios Bíblico en sus atributos divinos, el principal atributo otorgado por el a los humanos es la libertad porque estamos hechos a su imagen y semejanza, el rechaza las ideas injustas. te exhorto que ese día 20 de Julio día de mi cumpleaños comiences la recogida de firmas en Cuba y en La Comunidad Internacional para lograr que el Gobierno de Cuba ratifique y ponga en practica los Pactos Internacionales de Derechos Humanos en nuestro País, sin Derechos Humanos no alcanzaremos la dignidad y la libertad de los cubanos, la vida se vive con dignidad y cuando falta esta cualidad debemos buscarla, recuerdo cuando un tiempo atrás en la cárcel castrista de Pinar del Rió (kilo 8) estuve al borde del enloquecimiento por el aislamiento torturante en un medio agresivo de reos enfermos mentales, sin visitas familiares, sin alimentos, sin ropas, durmiendo y escribiendo en el piso con un mochito de lápiz, sin luz , todo lo hacia en el piso, también usaron la burla de que me convertiría en un Japonés , gracias a Dios mi Fe se aumento aun mas para continuar la obra humanitaria que también realizo desde la cárcel.

A pesar de que fui criado ateo con una fuerte influencia de la escuela publica, todas son así en Cuba.. cuando comencé en la escuela de medicina pude ver y estudiar las células y sus estructuras, al principio el estudio de sus membranas ,quede maravillado y empecé a comprender la vida; ante la plenitud de esta magnifica obra microscópica solo pensé ¡hay un Dios! .dos años mas tarde tuve por primera vez una Biblia en mis manos , no la entendía mas me gustaba leerla , yo no sabia si visitaba a la persona poseedora de la Biblia por ella o por el sapiente libro o por las dos cosas, con estas conocí la felicidad.

Aunque el camino al señor fue un transito mas prolongado que el de la disidencia, no obstante hoy puedo decir con seguridad que soy feliz con Dios y también en la disidencia, les envío un fuerte abrazo a todos los que siguen iluminados en busca de la verdad. Aunque nunca celebre el día de mi cumpleaños por no ser omnímodo recuerdo con nostalgia como tu y mi madre se preocupaban por cantarme un Happy Birthday, mas hoy siento que el mejor regalo de cumpleaños en el lugar que me encuentro son las bendiciones de Dios al traer solidaridad a los oprimidos.

Fiax la Luz Deo.15 de Julio del 2009

Carta del Dr. Biscet a su esposa Elsa Morejon y al mundo

Real Sitio de Covadonga - Asturias

Real sitio de Covadonga

En los Picos de Europa, en plena montaña y entre bosques, se encuentra el Santuario de Covadonga. Sin duda una de las mayores atracciones de la región, y lugar obligado de peregrinación. En Covadonga se unen la naturaleza, la religión y la historia.religión y la historia.

En el año 722, en Covadonga, que es hoy centro de la devoción mariana y símbolo del Principado de Asturias, tuvo lugar la legendaria batalla contra la ocupación musulmana, con la cual Pelayo inició la Reconquista de España.


Según cuenta la tradición, Pelayo -elegido Rey en el mismo campo de batalla- recibió el aliento de la Virgen, que se apareció a los combatientes cristianos en el mismo punto donde actualmente está emplazado el santuario de Covadonga, vocablo que significa Cova-longa o Cueva-larga.

La batalla fue ganada por los cristianos de Don Pelayo, quién no dudó en atribuir la victoria a la protección de la Virgen. La tradición indica asimismo que, ya antes de la invasión árabe, se rendía culto a la Virgen en esta gruta, que se abre en una elevada roca.

A la izquierda de este torrente se encuentra una fuente, llamada de los 7 caños, que según reza la leyenda popular, otorga matrimonio en un año a la persona que beba de todos sus caños (algunas personas afirman que se asegura el resultado si se hace sin respirar hasta haber terminado de beber de todos los caños).

Algunas coplas populares nos lo recuerdan: La Virgen de Covadonga tiene una fuente muy clara; la niña que de ella bebe dentro del año se casa. Al llegar a Covadonga no bebas agua morena, si, como dijiste ayer, prefieres vivir soltera.

También es visita obligada la Basílica, la Colegiata de San Fernando y el museo de Covadonga.

Familias, " ¡ a evangelizar ! "

La Iglesia necesita familias cristianas para la nueva evangelización

El cardenal Antonelli reconoce que llegan allí donde no llegan otros

Hacer de la familia el "sujeto de evangelización" es el objetivo declarado que ha presentado el Consejo Pontificio para la Familia en el seminario internacional que ha inaugurado este jueves en Roma.

Según el cardenal Ennio Antonelli, presidente de este dicasterio vaticano, este encuentro sirve para poner las bases para la preparación del VII Encuentro Mundial de las Familias que se realizará en la ciudad de Milán, en el año 2012. La edición precedente se celebró en la Ciudad de México el mes de enero pasado.

El cardenal presentó dos proyectos que se están realizando en este contexto: el primero pretende promover en varios países una investigación psicológica, tanto descriptiva como aplicativa, sobre el bien que hacen las familias estables a sus hijos y a la sociedad.

El segundo proyecto, aseguró el cardenal Antonelli, consiste en promover la familia como "sujeto de evangelización".

Familias, "¡a evangelizar!"

El purpurado señaló que es importante que se refuerce la misión pastoral de la familia porque "como destinataria de evangelización la familia está ya muy presente en la atención de los operadores pastorales", mientras que "como sujeto de evangelización se debe valorar mucho más, volviendo a despertar su responsabilidad misionera al servicio de todos los hombres y de todo lo humano"

El presidente del Consejo Pontificio para la Familia aseguró que "los creyentes evangelizan con su espiritualidad, su testimonio, su actividad, su anuncio, su profesión de fe. O más bien, es Cristo mismo quien evangeliza a través de ellos", aclaró el purpurado italiano.

"En la medida en la que viven en comunión con Cristo, los cristianos comparten su amor apasionado por todos los hombres, se convierten en sus cooperadores para el desarrollo humano en la historia y para la salvación eterna, más allá de la historia".

Aclaró que por medio de las familias practicantes, "queremos llegar a las demás familias y al mayor número de personas"

Destacó así el amplio campo de evangelización que tienen las familias, donde otros agentes pastorales no siempre pueden llegar: "la propia casa, el ambiente, la escuela, la parroquia, las asociaciones eclesiásticas y civiles entre otras"...

Beato Carlos Leisner

12/08/2009 Santo del día.

Beato Carlos Leisner.-

Nació en Rees, Niederrhein, el 28 de febrero de 1915. Se crió en Kleve y de estudiante de bachillerato ingresó en el Movimiento Juvenil Católico.

En dicho Movimiento, además de disfrutar de la comunidad con los jóvenes y de poder realizar largos viajes, adquirió conocimientos de las Sagradas Escrituras y sobre todo, de la Eucaristía. En su diario escribió: „¡Cristo, Tú eres mi pasión!“.

Karl Leisner deseaba ser sacerdote. El Obispo de Münster le asignó el cargo de Director de la juventud diocesana. La Gestapo le observaba. Durante el año de estancia en Freiburg le conmovían duras luchas interiores: ¿Sacerdocio, o matrimonio y familia?

El 25 de marzo de 1939 fue ordenado Diácono. Pocos meses más tarde debió haber recibido las Sagradas Órdenes. Pero la Divina Providencia designó otra cosa. Una repentina tuberculosis le obligó a permanecer en St. Blasien en la Selva Negra.

Allá, el 8 de noviembre de 1939, fue detenido por la Gestapo a causa de un comentario hecho en relación con el atentado contra Hitler y enviado a la cárcel en Freiburg.
Internado en el campo de concentración de Sachsenhausen y de allá, en 1940, trasladado al campo de concentración de Dachau, sucedió lo inesperado: El 17 de diciembre de 1943 en el bloque 26 y con gran peligro para todos los participantes, el moribundo Diácono Karl Leisner, fue ordenado sacerdote por el Obispo Gabriel Piguet, recluso francés.

El nuevo sacerdote celebró su primera y única Santa Misa el día de San Esteban en el año de 1944. El 4 de mayo de 1945 fue puesto en libertad.
Pasó sus últimas semanas en el Sanatorio antituberculoso de Planegg en München. Sólo dos pensamientos absorbían su mente: el amor y la penitencia.

Entregado al amor de Dios, a ese amor en el que él creyó y que deseó transmitir a los hombres, falleció el 12 de agosto. La última inscripción de su diario reza: „Bendice, Oh Altísimo, también a mis enemigos!“. Sus restos mortales reposan en la cripta de la Catedral de Xanten.
El 23 de junio de 1996, Karl Leisner fue beatificado por el Papa Juan Pablo II, quien en parte de su homilía señaló: "La prueba de un seguimiento auténtico de Cristo no consiste en las lisonjas del mundo, sino en dar testimonio fiel de Cristo Jesús".

"El Señor no pide a sus discípulos una confesión de compromiso con el mundo, sino una confesión de fe, que esté dispuesta incluso a ofrecerse en sacrificio. Karl Leisner dio testimonio de esto, no sólo con palabras, sino también con su vida y su muerte en un mundo que se había vuelto inhumano".

"Cristo es la vida. Esta fue la convicción por la que vivió y por la que finalmente, Karl Leisner murió. Apóstol de una profunda devoción mariana, fue impulsado a ella por el Padre Kentenich y el Movimiento de Schöenstatt".

Reflexiones sobre la Felicidad ( y 4 )

4.- EL ABANDONO



De la confianza absoluta surge el " abandono ". Dicho con otras palabras, la obediencia. Porqué se que Dios quiere lo mejor para mí y que sabe lo que es bueno para mí mejor que yo mismo, estoy dispuesto a abandonarme en sus manos, a cumplir su voluntad, incluso cuando no la entiendo. Es la actitud de Jesús que, el Jueves Santo por la noche dice a su Padre: " Si es posible, quítame este sufrimiento, pero que no se haga lo que yo quiero, sino lo que quieres tú ".



La verdadera oración del cristiano solo puede ser: " Hágase tu Voluntad así en la tierra como en el cielo ". Es decir: cumple tus proyectos sobre nosotros, lo qué tú deseas para nosotros, aquello para lo que nos creaste: nuestra divinación. Que se realice tu eterno proyecto de salvarnos constituyéndonos hijos tuyos, miembros de tu familia. Al pedir a Dios que realice su Voluntad le estamos suplicando que lleve a pleno cumplimiento su plan eterno de salvación, anunciado por los profetas, ya realizado en Cristo y que se manifestará en plenitud al final de los tiempos, cuando vivamos la vida de Dios para siempre: " Ahora somos ya hijos de Dios, pero aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que, cuando se manifieste, seremos semejantes a Él, porque lo veremos tal cual es ".

Esa Voluntad salvífica de Dios es lo mejor para nosotros, ya que Él conoce mejor que nosotros mismos lo que nos conviene. Sin embargo, en nuestra vida concreta, hasta que podamos comprender la verdad de las cosas a la luz de Dios, asumir su Voluntad puede ser costoso y doloroso. Jesús mismo oró en el huerto de los olivos, diciendo: " Padre mío, si no es posible que pase este cáliz sin que yo lo beba, hágase tu Voluntad ". Notemos que Jesús ora a su Padre con las mismas palabras con las que nos invita a orar a nosotros: " Hágase tu Voluntad ". Aceptamos la voluntad de Dios, aunque no la entendamos, porque nos fiamos de Él. Esta actitud la encontramos claramente en María, cuando el la anunciación, después de preguntar y de intentar comprender lo que se le anuncia, termina confesando que lo que se le pide es superior a sus fuerzas, pero se pone en manos de Dios, fiándose totalmente de Él: " Aquí está la esclava del Señor, Hágase en mí según su palabra ( Hágase en mí su Voluntad ) ".

Las últimas palabras que Santa Teresa de Lisieux escribe en sus manuscritos autobiográficos son: " Estoy segura de que aunque tuviera sobre la conciencia todos los pecados que puedan cometerse, iría, con el corazón roto por el arrepentimiento, a arrojarme en los brazos de Jesús, porque sé muy bien cuánto ama al hijo pródigo que vuelve a él. Dios, en su misericordia preveniente, ha preservado a mi alma del pecado mortal; pero no es eso lo que me eleva a él, sino la confianza y el amor ". Hablando con sus hermanas, pocos días antes de morir, puso este ejemplo: " Mirad a los niños pequeños: no cesan de romper y rasgar cosas, de caerse, a pesar de amar mucho a sus padres. Cuando caigo, soy como un niño. Entonces toco con el dedo mi propia nada y mi debilidad y pienso: ¿ Que sería de mí, que haría si me apoyase en mis propias fuerzas ?. Porque no se apoya en sí misma, sino en la misericordia de Dios, se fía de Él y se abandona en sus manos, sabiendo que Él puede sacar de los males bienes y que su proyecto de salvación sobre nosotros es mejor que todos nuestros proyectos, más hermoso que todo lo que nosotros podemos pensar o desear.

Reflexiones sobre la felicidad (3)

3.- LA CONFIANZA

A los 19 años, Santa Teresita hizo unos ejercicios espirituales en los que descubrió vivencialmente que la misericordia de Dios es más grande que nuestras faltas y que para los que viven en el amor de Dios, desaparece el temor. " Sufría por entonces grandes inquitudes interiores de toda clase.... Estaba dispuesta a callar acerca de mi estado, por no saber como expresarme, pero apenas entré en el confesionario, sentí que mi alma se dilataba. Después de haber pronunciado unas pocas palabras, fui comprendida de un modo maravilloso, y hasta adivinada.... Me lanzó a velas desplegadas por los mares de la confianza y del amor, que me atraían tan fuertemente, pero por los que no me atrevía a navegar. Me dijo que mis faltas no desagradaban a Dios.... ¡ Oh, qué dicha experimenté al escuchar estas consoladoras palabras !. Nunca había oído decir que las faltas pudiesen no desagradar a Dios. Esta seguridad me colmó de alegría y me hizo soportar pacientemente el destierro de la vida. En el fondo de mi corazón estaba convencida de que era así, pues Dios es más tierno que una madre. De hecho, ¿ no estás tú, madre mía querida, siempre dispuesta a perdonarme las pequeñas indelicadezas de que te hago objeto involuntariamente ?. ¡ Cuántas y qué dulces pruebas tengo de ello !. Ningún reproche me conmovería tanto como una sola de tus caricias. Soy de un carácter tal,que el temor me echa para atrás, mientras que el amor no sólo me hace correr, sino volar".

Ella nos enseña que, igual que una madre no se enfada cuando su hijo pequeño, que está aprendiendo a caminar, cae al suelo, sino que se preocupa por sí se ha hecho daño y le levanta con afecto, Dios sabe que estamos aprendiendo a ser santos y no se enfada por nuestras faltas, porque nos ama y sólo desea nuestro bien. Él mismo nos ayuda a levantarnos, nos da su perdón cuando volvemos a Él y nos anima a volver a intentarlo.

La confianza surge de la experiencia. Un niño se lanza cotidianamente en los brazos de su madre, y se siente seguro entre ellos, porque ha experimentado muchas veces que su madre lo abraza con afecto. Si cada vez que se lanza a sus brazos, su madre lo lanzara al suelo, el niño se alejaría de ella. Nosotros podemos confiar plenamente en Dios cuando hacemos experiencia de su amor sin límites, de su perdón, de su misericordia. Jesús nos enseña a llamar a Dios " Padre "; es decir, a relacionarnos con Él como un niño pequeño en brazos de su padre. Por eso nos habla de los lirios del campo, que no tejen ni hilan, pero el Padre los viste con más hermosura que el mejor modisto. También nos pone el ejemplo de los pájaros, que no siembran ni cosechan, pero Dios los alimenta. La confianza de Jesucristo en Dios se basa en que Él sabe que nuestro Padre del cielo quiere lo mejor para nosotros y sabe lo que es mejor para nosotros. Por eso se fía de Él.

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Reflexiones sobre la felicidad (2)

2.- EL OLVIDO DE SI.

Cuando un niño está ocupado en una actividad, no piensa en lo que comerá más tarde o en como se vestirá mañana. Tampoco piensa en si lo están mirando o en si tendrá éxito en su tarea. Sencillamamente, se concentra en lo que está haciendo y disfruta de ello. Igualmente los adultos, cuando nos concentramos en nuestras tareas cotidianas y tratamos de realizarlas bien, quedamos tan absortos en su realización, que nos olvidamos de nosotros mismos, de nuestras preocupaciones y. sin pretenderlo, nuestra vida adquiere ( momentaneamente ) su más preciada y adecuada hermosura. " El hombre es humano en la medida en que se pasa por alto y se olvida de si mismo entregándose a una causa a la que servir o a una persona a la que amar. Al sumergirnos en el trabajo o en el amor nos trascendemos a nosotros mismos y de este modo nos autorealizamos ". ( Victor Frankl ).

La excesiva autoobservación es un problema que causa infelicidad y puede degenerar en obsesión enfermiza. Los seres humanos hemos sido creados para la comunión, para pensar en los otros, para salir a su encuentro. Esto exige descentrarnos. El ojo, por ejemplo, sólo se ve a sí mismo cuando sufre alguna irregularidad fisiológica y, debido a esta visión irregular, el órgano del ojo pierde su natural condición de ver las cosas más allá de sí. Por tanto, si el ojo no se pasa por alto a sí mismo, percibe deformadas las realidades externas. Así también, la facultad de ser del hombre se encuentra trastornada en la medida en que no0 va más allá de sí mismo.

Una manera de no encontrar jamás la felicidad, es buscarla con ansiedad, pretender apoderarnos de ella. La felicidad es como una delicada flor, cuyos pétalos se marchitan cuando osamos tocarla. Cuanto más nos obsesionamos en poseer la felicidad, haciendo de todo para conseguirla, más se aleja de nosotros. Cuando una pareja de famosillos sale en televisión diciendo que son muy felices y que están en su mejor momento, es porque están viviendo unas relaciones dificiles. Quien es feliz de verdad no tiene que pregonarlo.

Jesús nos enseño: " El que quiera salvar su vida la perderá; y quien pierda su vida por mi causa, la salvará. Centrarnos en nosotros mismos para " ganar " la vida, para estar a gusto, para ser felices, nos impide alcanzar lo que buscamos. Salir de nosotros mismos, para buscar la felicidad y el bienestar de los demás, aunque nos cueste sacrificio, " salva " nuestras vidas, las da un sentido, nos hace felices.

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Reflexiones sobre la Felicidad (1)

Esta reflexión esta escrita por el Padre Eduardo Sanz de Miguel o.c.d., me han parecido de una gran claridad y abusando de su confianza, me permito reproducirlas, para que podamos disfrutarla.

A lo largo de los siglos, filósofos y pensadores han reflexionado sobre la felicidad. Aristoteles, por ejemplo, dice que todos los hombres aspiran a la felicidad, pero reconoce que no se ponen de acuerdo entre si para definir en que consiste. Unos creen que es el placer o la riqueza. Otros piensan que es la practica de la virtud. A lo largo de los siglos, algunos hombres han buscado la satisfacción de todos los deseos que producen placer. Otros, por el contrario, recomiendan despojarse de los mismos deseos y negar los apetitos. Las propuestas de vida para encontrar la felicidad han sido tan variadas en los distintos tiempos y culturas, que es imposible conocerlas todas. Los numerosos libros modernos de autoayuda hablan de la autorealización personal, con un montón de recetas para alcanzarla. Pero no debe ser muy sencillo, cuando tanto no la consiguen, a pesar de poner en práctica todas sus recomendaciones. Yo creo que solo se puede ser feliz quien descubre que su vida tiene un sentido. La falta de sentido en la propia vida es la fuente de las mayores frustraciones y de muchas depresiones.

Dado por sentado que nuestra vida adquiere un sentido cuando nos sabemos amados y somos capaces de amar, voy a hablar únicamente de dos conceptos que hacen referencia a nuestra vida humana ( la aceptación y el olvido de sí ) y de otros dos que hacen referencia a nuestra relación con Dios ( la confianza y el abandono ).

1.- LA AUTOACEPTACION

Acaba de morir Michael Jackson. Un perfecto ejemplo de lo que supone la no aceptación de la propia historia y del propio físico, del intento por construir una apariencia y una realidad a la medida de sus ilusiones, con la esperanza de que el fruto de su obra sería la felicidad, se une a la historia de otros tantos, que han triunfado humanamente, pero no han encontrado la felicidad. Abderramán III, por ejemplo, después de cincuenta años de poder y esplendor, escribió: " los días de pura y auténtica felicidad que he disfrutado en toda mi vida suman catorce ".

Es significativo que la mayor parte de las intervenciones quirúrgicas en países occidentales sean de cirugía estética. Casi nadie se acepta a si mismo.

El comienzo de la Historia de un alma de Santa Teresita, puede ayudarnos a reflexionar sobre la autoaceptación. No todos somos rosas, ni todos somos claveles, pero casa flor es hermosa en sí misma. De nada sirve que una margarita quiera ser violeta: no lo conseguirá y vivirá amargada. Cada ser humano es una obra maestra de Dios, única e irrepetible y la historia de cada persona tiene un sentido oculto, que sólo se manifestará plenamente en el momento oportuno.

" Abriendo el Evangelio, mis ojos se encontraron con estas palabras: " Subió Jesús a una montaña y fue llamando a los que él quiso, y se fueron con él ". He aquí el misterio de mi vocación, de mi vida entera, y sobre todo, el misterio de los privilegios que Jesús ha querido dispensar a mi alma. El no llama a los que son dignos, sino a los que él quiere, o, como dice San Pedro " Tendré misericordia de quien quiera y me apiadaré de quien me plazca ". No es pues, cosa del que quiere o del que se afana, sino de Dios que es misericordioso. Durante mucho tiempo me he preguntado por qué Dios tenía preferencias, por qué no recibían todas las almas las gracias en igual medida. Me preguntaba por qué los pobres salvajes, por ejemplo, morían en gran número sin haber oído ni tan siquiera pronunciar el nombre de Dios.

Jesús ha querido darme luz acerca de este misterio. Puso ante mis ojos el libro de la naturaleza y comprendí que todas las flores que él ha creado son hermosas, y que el esplendor de la rosa y la blancura del lirio no le quitan a la humilde violeta su perfume, ni a la margarita su encantadora sencillez. Comprendí que si todas las flores quisieran ser rosas, la naturaleza perdería su gala primaveral y los campos ya no se verían esmaltados de florecillas.... Eso mismo sucede en el mundo de las almas, que es el jardín de Jesús.

Comprendí también que el amor de nuestro Señor se revela lo mismo en el alma más sencilla que no opone resistencia alguna su gracia, que en el alma más sublime. Y es que, siendo propio de amor el abajarse, si todas las almas se parecieran a las de los santos doctores que han iluminado a la Iglesia con la luz de su doctrina, parecería que Dios no tendría que abajarse demasiado al venir a sus corazones. Abajandose de tal modo, Dios muestra su infinita grandeza y se ocupa de cada alma personalmente, como si no hubiera más que ella.

Mi vida tiene un sentido porque Dios tiene un proyecto de amor sobre ella. No me importa si soy clavel o jazmín. No tengo que compararme con nadie. No importan tampoco mis fallos pasados o mis limitaciones físicas, psicológicas o intelectuales. Lo que verdaderamente importa es que Cristo me ama y me acepta como soy. Él quiere ayudarme a ser mejor. Pero no espera a que yo sea mejor para amarme. Ya me ama más de lo que yo me puedo amar a mí mismo, ni entiendo. En el momento oportuno, me dará su luz y comprenderé que toda mi vida tiene un sentido y que cada acontecimiento de mi existencia se integra armónicamente en él. Aunque ahora no lo vea, ni lo comprenda.

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Apertura Año Santo Sacerdotal

El viernes 19 de Junio, en la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, fue la apertura del año Santo Sacerdotal, que coincide con el 150 aniversario de la muerte de San Juan María Vianney ( El Santo Cura de Ars ).

El Cardenal Hummes, Prefecto de la Congregación para el Clero, ha escrito un carta, en la que afirma: " La Iglesia quiere decir, sobre todo a los sacerdotes, pero también a todos los cristianos, que está orgullosa de sus sacerdotes, que los ama y los venera, que los admira y reconoce con gratitud sus trabajo pastoral y sus testimonio de vida. Verdaderamente los Sacerdotes son importantes no sólo por cuanto hacen, sino sobre todo, por lo que son....., aunque algunos se hayan visto implicados en graves problemas y situaciones conflictivas "

Hoy quiero dar las gracias a Dios, por la vida del Padre Kentenich, por su testimonio, por permanecer siempre fiel, que bien lo recoge el epitafio en su tumba: " AMO A LA IGLESIA ", porque a veces es fácil ser fiel, por un periodo de tiempo, pero ser fiel toda nuestra vida, esta al alcance de muy pocos, gracias Padre, por todo lo que significas en nuestra vida y en la vida de tantos millones de personas.

En nuestra gratitud al Padre, también esta el agradecimiento a tantos sacerdotes que han sido y son importantes en nuestra vida, gracias por vuestro " si ", por vuestra entrega, y generosidad, que el buen Padre Dios os recompense, como solo El, sabe hacerlo.

Dios en las Calles de Nueva York

Cuando la lucha es a brazo partido, para que vivamos nuestra fé dentro de nuestras casas, dentro de nuestras parroquias, sin dar testimonio público, nuestra voz debe ser unánime, somos ciudadanos de primera, como todos los demás.

Estamos llamados a proponer a nuestro Señor, desde todos los ámbitos, también en la calle, sin tener miedo, ni vergüenza de lo que somos, en los momentos de flaqueza contamos con EL, y con el poder de la oración, pidamos que el Espíritu Santo, nos ilumine y nos de las fuerzas necesarias, porque estamos llamados a transformar nuestras vidas, a vivir con coherencia los que decimos y a salir al encuentro con los demás.

Además los hacemos sabiendo, que nuestra misión es ser sembradores de esperanza, y que los frutos los recogerá EL, cuando quiera y como quiera.

¿ Somos Católicos ?

Monseñor Giaquinta " Para decir que nuestro pueblo es cristiano, no basta con que tenga orígenes cristianos ".

El Arzobispo emérito de Resistencia ( Argentina ), pone el dedo en la llaga a afirmar que " la fé es adherir a Dios no sólo con la mente, sino con todo nuestro ser, también con el corazón ".

Cuantas veces nos llamamos católicos y lo somos de verdad, cuantas veces lo que decimos se corresponde con nuestros actos, cuantas veces ocultamos en nuestro trabajo, en la universidad, con los amigos, en muchos momentos de nuestra vida que somos católicos, pero siendo esto importante, ¿ de verdad nos sentimos y actuamos como verdaderos discípulos de Cristo ?.

Nuestra vida es mediocre, es mediocre la relación con nuestra esposa/o y con nuestros hijos, es mediocre con nuestros amigos, es mediocre en nuestras parroquias, es mediocre en nuestros movimientos, y ¿hasta cuando será mediocre ?.

Hasta que abramos nuestro corazón a Cristo y nos dejemos empapar del Espiritu Santo que esta dentro de nosotros, pero no le dejamos actuar; hasta que Cristo ocupe el centro de nuestra vida